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而缘起，是从空出假的智慧。 3．一切种智：是佛的智慧，能了知事物的总相、别相、化道、断惑一切种法，双照二边，即空、即假、即中，一心三观圆融具足的智慧。
...真空；智是能知俗谛，通达妙有。但空有不二，真俗圆融，二者还是统一的。 在佛法中，对智慧的分类很多。从修习次第来说，有闻、思、修三种加行慧；有我法二空的两种无漏慧。从证得出世圣智的深浅来说，可概括为三...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07582054144.html
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，无一常住。在迷凡夫，依此观察，能体会到真实相。 二、佛为迦旗延说正见 “杂阿含经”第二六二经载：阿难语阐陀言： “我（阿难）亲从佛闻，教摩诃迦旃延言：世人颠倒，依于二边，若有、若无。世人取诸...则不生世间有见，迦旃延!如来离于二边，说于中道；所谓此有故彼有，此生故彼生，谓缘无明有行，乃至生老病死，忧悲恼苦集。所谓此无故彼无，此灭故彼灭，谓无明灭则行灭，乃至生老病死，忧悲恼苦灭。迦旃延闻佛所说...
罗无虚讲 蔡惠明记
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21262963779.html
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细常断 越尘居士 博为： 回答麻叔，请麻叔不容人情，直指错谬，给大家都受益。本清净是指真如不变，不变随缘；真如在理上讲是中道不二，无自性的理体。在事上讲是本觉。本觉本身也是无自性的，不落二边的，其体是空，其性是明，其用是显现。觉明为咎，而有无明，明与无无明不二，有无明而有阿赖耶识，也可说阿赖耶识依本觉而有，故说阿赖耶识其体为本觉，亦称如来藏。 二麻子： 挺好的。嘿嘿.........
越尘居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425174749.html
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无悔地活在当下
九、做个喜悦的人——四念处修行的初步目标
十、中道的人生观——缘起法则之体现
十一、不要轻易地作价值评判——法念处修行的诀要
十二、今日修行之二边——神秘主义与玄学
十三、形式...反省思考之余，仍不免困惑，恰好在北京的一家书店又看到此书，当即买下。
再读此书，才觉弥足珍贵。
找到了一个电子版本，和大家共享，不过还是买一本书看，更过瘾。
目录：
一、佛法的目的是什么
二、四念处...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441075139.html
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。（非寂非照者，寂谓寂静，照谓照明，寂照皆言非者，用遮二边，以显中道实相之德也。一切种智者，谓知一切诸佛之道，知一切众生之因种也。）
二、观照般若，谓观照之德，非照而照，了法无相，名为观照，即一切智...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052877676.html
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青目释”也说：“空亦复空，但为引导众生故以假名说”。缘起无自性而即空，如标月指，豁破有无二边的戏论分别而寂灭，所以空即是“中道”。中道依空而开显...rdquo;为道的特质。如‘转法轮经’(巴利文本)说：“在此诸欲中耽于欲乐者，乃下劣凡夫，为非圣无意义之事。虽然，以自身所求之苦为苦，亦为非圣无意义之事也。离此二边...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311844155.html
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和中道相对的，在佛法中称为“二边”。二边就是两个相对立的“极端”的意思。整个修行的过程，佛皆要修行人“远离二边”，取“中道”而行。这就是中道修行的简述。 但什么是“二边”呢？怎样是极端，怎样又...落入对事情不但无益反而有害的“二边”之中。而越是有智慧的人就会对真相看得越深，越全面，讲的话及作的决定就会在程度上拿捏得更为适当。故真正懂缘起中道的人，会觉得佛法是一种生活的艺术，做任何事都会觉得有空间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22034365182.html
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对他们讲:「我们修道要想得成就，就不能堕入二边：一是不能过於耽著世间的享受;二是不能使五蕴过於受苦，无衣无食，因为毕竟是欲界众生，堕入任何一边都不易成就。远离二边，当依现前菩提的中观道。」五比丘听了...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19335917028.html
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空性，泯灭了有无、凡圣、真俗、生死涅槃、烦恼菩提等二边分别，才能契入实相，获得大解脱。显然，行思所说“圣谛尚不为，何阶级之有”，指的就是这种远离二边的中道实相。
因此，六祖对行思禅师很器重，知道他已契入佛心，堪当一方化主。当时，六祖座下众徒很多，龙象之才亦不少见，而行思禅师却独居徒众之首位，其修证境界，就好比当年二祖不言，少林便谓他“他髓”一样，足见他已得六祖之髓。
果不其然，六宜不久...
佚名
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10402934227.html
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成立缘起性空甚深了义的，即现在所要说的六部理论。 这六部论又可分为两类：一类是以宣说远离有无二边之缘起真实义为主的，有四部论；一类是以宣说要用不堕有无二边之中道方能解脱生死为主的，有二部论。现在仅就六...立为有的道理上和一切破立作用方面，这一极关切要的理论还没有充分发挥。"七十空性论"即阐明了这些道理，以补"中观论"之不足。所以这部论是“中观论" 的余论。 另两部论是:"要以不堕有无二边之中道，方能...
敬之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594938992.html